作為過去宋政府對(duì)廣大農(nóng)民施以精神枷鎖和肉體控制的主要執(zhí)行者的地主鄉(xiāng)紳，在村莊內(nèi)，已經(jīng)被金人肉體消滅了。

    取而代之以后，金人除了武力威懾之外，尚未進(jìn)化成能對(duì)農(nóng)民進(jìn)行精神控制的有文化的地主鄉(xiāng)紳。

    他們沒有文化，沒有用文化進(jìn)行精神統(tǒng)治的能力，沒有成為農(nóng)民心中不可觸碰的存在。

    他們沒能確立真正的統(tǒng)治。

    被金人控制的農(nóng)民們只是恐懼，而并沒有麻木，沒有像宋的農(nóng)民那樣從心底里感覺讀書人老爺們是神圣高貴而不可侵犯的。

    統(tǒng)治他們的是蠻夷，是兇殘暴虐的蠻夷，他們有恐懼，更有怒，更有掀翻他們重獲自由的動(dòng)力。

    所以這一部分實(shí)際上是農(nóng)奴的農(nóng)民們，相對(duì)于被傳統(tǒng)地主鄉(xiāng)紳們控制的農(nóng)民來說，精神上的枷鎖早已被金人摧毀。

    南宋鄉(xiāng)村之中普遍存在的宗族意識(shí)和連朝廷都不能隨便干涉的宗族宗法權(quán)力，三綱五常等束縛人心的那一套，在這里反倒不復(fù)存在了。

    換句話來說，這些被金人村寨控制的農(nóng)奴村莊，就好像是宋朝時(shí)期的“素質(zhì)教育漏網(wǎng)之魚”。

    被宋朝統(tǒng)治者用三綱五常牢牢壓制的農(nóng)民們?cè)谶@里卻反到擁有了一定意義上精神自由。

    說來也是諷刺。

    文化沒有用來開化，卻被用來愚民弱民，搞出一套綱常束縛人心。

    朝廷的壓迫和地主鄉(xiāng)紳的壓迫組成雙重壓迫，雙重封鎖，讓有宋一代朝廷的對(duì)內(nèi)統(tǒng)治力尤為強(qiáng)悍，兩宋的農(nóng)民起義遂難上加難。

    而在金國，被金人控制的村莊里，只有一重壓迫，就是金廷的武力壓迫。

    他們還沒學(xué)會(huì)精神壓迫這一招。

    這倒也算是金人無意之中干的一件好事兒，省了蘇詠霖現(xiàn)在就和地主鄉(xiāng)紳們翻臉的必要。

    不僅不需要翻臉，還能暫時(shí)成為朋友。

    事實(shí)上蘇詠霖選擇金國開局也正是有這方面的考慮。

    他一度考慮過在南宋發(fā)動(dòng)起義，直接掀翻趙構(gòu)，重整山河，發(fā)動(dòng)北伐，走一遍朱元璋的路子。