西山腳下，土丘村六千余村民今日能來(lái)的幾乎都來(lái)了，將不大的一片平地圍得人山人海，而在這一片人海圍成的人墻當(dāng)中，又有一伙人能夠清晰的看出大概分成了三個(gè)群體，而此時(shí)這三個(gè)群體彼此之間就如同在對(duì)峙一般。
在這片平地的正中央一伙人人數(shù)最少，然而卻是占據(jù)了最好的位置，而奇怪的其他兩個(gè)群體卻都未質(zhì)疑此時(shí)這一伙人的地位，仿佛他們站在那里就是天經(jīng)地義一般。
這一伙人為首的正是土丘村名副其實(shí)的第一高手，凡人境第二重巔峰修士楊田剛，同時(shí)更是土丘村的村正，土丘村靈田培育的主持者。
而站在楊田剛身側(cè)稍后位置的則是一位令土丘村上下極為陌生之人，然而其周圍散發(fā)的標(biāo)志著武人境修士的澎湃氣息卻是令在場(chǎng)的土丘村民吃驚。
在此人之后站立的兩位凡人境巔峰的修士土丘村上下卻是極為熟悉，正是楊村正的左膀右臂，楊青牛與楊鐵牛兄弟二人，而在他們之后則有十來(lái)個(gè)土丘村的靈耕農(nóng)，其中蘇寶章也站在這些人當(dāng)中。
在楊田剛等人的左側(cè)則是以一位三旬少婦為首的二三十人，這少婦正是土丘村最大的宗旨徐家的話事人，也是徐家唯一的一位武人境修士徐三娘。
不過(guò)此時(shí)站在徐氏一族方向不遠(yuǎn)處還有一位修士與徐三娘并列，而且此人身周澎湃的氣息甚至比楊田剛還要強(qiáng)悍，赫然是一位武人境第三重化煞氣修為的高手。
不過(guò)此人此時(shí)所處位置雖然與徐氏一族看似一起，實(shí)則從他與徐三娘還保持了一定的距離來(lái)看，還是想要在表面上表現(xiàn)出自身超然的地位。
在兩人身后則是二三十名徐氏族人，都是有修為在身的靈耕農(nóng)，那剛剛定下了親事的徐磊與徐菁一對(duì)兒少年男女此時(shí)也站在在徐氏族人當(dāng)中，兩人都是一般喚仙靈圓滿的修為，不過(guò)徐菁身周的氣勢(shì)顯然比徐磊更足，而徐磊則一直低著頭不知道在思索著些什么。
在楊田剛右側(cè)的一伙兒人則是三方人數(shù)當(dāng)中最是人多勢(shì)眾的一方，這一方的為首之人正是張鐵匠，不過(guò)令楊田剛心生警惕的卻是這位張鐵匠不聲不響當(dāng)中居然將修為突破到了武人境的第二重，盡管此時(shí)周身上下氣勢(shì)起伏不定，顯然是丹田濁氣初生剛剛進(jìn)階第二重不久，根本不可能是楊田剛的對(duì)手，但土丘村原本只有楊田剛一位武人境第二重修士的地位卻是被打破了。
張鐵匠這一伙人雖然人多勢(shì)眾，但顯然并不如楊田剛以及徐氏一族人的心齊，四五十人聚集在一起不斷的交頭接耳，嗡嗡的聲音就像是一群大頭蒼蠅一般令人生厭。
張鐵匠所代表的一伙人正是土丘村絕大多數(shù)的雜姓人家，這些人原本都是奉張鐵匠為首，原本主要是與村里最大的宗族徐氏對(duì)抗，不過(guò)在楊田剛空降土丘村之后，不但各種手腕軟硬兼施，而且本身又是武人境第二重的高手，特別是靈田培育的成功，使得土丘村不少人倒向了村正一方，同時(shí)還有不少人盡管依舊站在張鐵匠一方，但心中卻早已有意投靠，此時(shí)不過(guò)暫作觀望罷了。
對(duì)于這些人的心思張鐵匠又如何不知，以前因?yàn)闂钐飫傇谕燎鸫宄鮼?lái)乍到根基尚淺，張鐵匠還能夠籠絡(luò)的住人心站，讓他們?cè)谧约哼@一旁，然而隨著楊田剛一系列手段的施展，整個(gè)土丘村的大勢(shì)徹底掌控在了楊田剛手中，如今他也只能以往日的人情來(lái)維系己方的勢(shì)力罷了。
原本他打算借助張成鴻這個(gè)與自己不知道隔了多遠(yuǎn)的遠(yuǎn)親的力量來(lái)提升自己在土丘村的威望，且不說(shuō)這張成鴻有一個(gè)成為撼天宗內(nèi)門弟子的好兒子，他本身也是有幾分本事的制藥師，完全可以在土丘村狐假虎威一番。
豈料這家伙卻是個(gè)成事不足敗事有余貨色，在村里沒(méi)多久便流傳了其坑蒙拐騙的諸多惡跡，若非他那個(gè)撼天宗的天才兒子早就被土丘村上下人人喊打了，這讓這段時(shí)間將全部的精力放在了修為突破上的張鐵匠也有些始料未及，不曾想到這個(gè)家伙為了玉幣已經(jīng)到了喪心病狂的地步。
好在自己的修為成功進(jìn)階第二重，重新有了與楊田剛叫板的資格，也打消了己方一些人蠢蠢欲動(dòng)的念頭，暫時(shí)維持住了人心。
……
如果說(shuō)一個(gè)尚未修煉之人就是一片未曾開(kāi)坑的荒地，那么首先要做的自然是興修水利，如此說(shuō)來(lái)凡人境第一重引靈氣便是要在荒地之上開(kāi)通灌溉用的溝渠；接下來(lái)第二重喚仙靈則是要在荒地之上找準(zhǔn)位置開(kāi)挖蓄水池；而到了第三重啟靈竅，就是要將挖開(kāi)的蓄水池蓄滿了水，這樣就可以隨時(shí)用來(lái)澆灌開(kāi)墾出來(lái)的荒地了。
無(wú)論是凡人境的第一重引靈氣，還是第二重喚仙靈，盡管修士體內(nèi)的經(jīng)絡(luò)被疏通拓展，在體內(nèi)運(yùn)轉(zhuǎn)的靈力不斷的增多，但這些靈力卻都是無(wú)源之水無(wú)根之木，除了用來(lái)滋養(yǎng)肉身之外，只要稍作他用便可能將積蓄在經(jīng)脈之中的靈力宣泄一空。